Окончание. Начало - здесь.
Глава 5.
Правила наоборот
Раньше жажда наживы порождала настоящие войны, сегодня она порождает войны искусственные, больше похожие на компьютерные, если судить по тем выгодам и преимуществам, которых стараются добиться в них игроки. Их главные участники и затейники – действительно, гораздо больше игроки, чем противники. Не просто же так они даже в моменты обострения созданных ими же конфликтов упрямо продолжают называть друг друга «партнёрами» и друзьями.
Тем, кто попадает при этом под реальные обстрелы или санкции, конечно же, не до игрушек. Они – всего лишь статисты, игровые фишки в этой войне.
Самой интересной трансформацией этих, с позволения сказать, «конфликтов» сегодня является тот факт, что игроку ВЫГОДНО понести наибольшие потери – и в людях, и в материальных объектах. А если потерь нет или они незначительны – выдумать их.
Потерпевшим здесь быть намного выгоднее, чем победившим. Если ты потерпевший, проигравший – тебя поддерживает и мировое сообщество, и твой электорат. Для слабого всегда возможны или транши извне, или неограниченный допуск в казну собственного государства. И потерпевшими стараются оказаться любыми путями все стороны. Именно поэтому, наверное, такие войны и не кончаются.
Сегодня выгодно ходить вторым и проигрывать. Это – суть современной хрематистики, искусства обогащения при помощи разрушения экономики.
При этом наблюдается удивительное явление в массах: большинство обывателей тоже входят в роль вечно потерпевших. Вместо конкретных протестных действий в случае ухудшения своего положения, они предпочитают жалобы друг другу на "такое плохое правительство". Но маржи с этого низы не имеют никакой, кроме сострадания окружающих - таких же терпил, как и они. Верхи охотно позволяют им скулить и жаловаться друг другу, ругать себя. Видимо, понимая при этом пользу такого рода безопасного спуска пара через микроклапаны, а заодно упиваясь тем, что они тоже потерпевшие: так заботятся обо всех, а их ругают...
Народ достоин своих правителей. Правители достойны своего народа. Они едины психологически, несмотря на всю пропасть между ними: материальную и статусную.
Как долго может длиться этот, хрематистический мировой период? Для его поддержания необходимы контрасты. Дихотомии, так сказать. Нищета и богатство, технологический коммунизм и полупещерная дикость, точный, сухой и бездушный материальный расчёт и фанатическая преданность религиозным догмам. Бесконечная война и безмятежный мир. Нетерпимость и толерантность.
Всё это должно существовать одновременно, в режиме реального времени, но изолированно друг от друга. Вроде вымирающего Детройта и процветающего Вашингтона неподалёку. Рассыпающегося Крыма и богатого Краснодарского края. Сочи и другие города и объекты, в которые на непонятные спортивные затеи вбухиваются триллионы, и российские провинциальные городки и деревни, в которых отрубают газ и запрещают собирать валежник.
Фанатики Исламского и Православного государств, фашисты-славянисты – и не верящие ни в какого бога основатели этих идеологий, кадровые сотрудники ЦРУ или КГБ-ФСБ, становящиеся святыми в глазах фанатиков исключительно благодаря поддержке спецслужб.
Чем сильнее контрасты, тем лучше работает хрематистика.
В общем, нечто вроде морлоков и элоев. В любом случае, мир делится при этом на подлецов и хомячьё, в котором первые кормятся вторыми. Возникает непреодолимое желание объявить для себя, что подлецы - плохие, а хомячки – хорошие…
Нет, увы. «Они оба хуже», как говорят в Одессе. В этой связке современных отношений «власть-народ» нет на самом деле никого хорошего. Тот, кто не состоит в этой системе, кто выводит себя из неё, кто отказывается на неё работать, кто не относится ни к подлецам, ни к хомякам – вот он хороший. Но он всегда ЗА ЧЕРТОЙ событий. Этот человек не принимает в них участия. И, по большому счёту, он не может влиять на происходящее, раз он вне игры.
Вроде самоотстранившегося бога. Который знает, как надо – но его никто не слушает. Лемминги слишком заняты массовым забегом к обрыву над рекой...
Подлецы командуют и задают идеологические, разрушительные для всех приоритеты. Хомячки с этими приоритетами соглашаются, даже если видят, что они самоубийственны для них. Но большинство об этом не слишком задумывается. Когда в стаде волк или хозяин режет овцу, остальные овцы не возмущаются, а радуются – что зарезали не их лично. Когда «народу» становится понятно, что впереди разорение – каждый индивид-хомяк считает, что именно его это разорение как-то обойдёт стороной, не коснётся, особенно, если он будет сидеть тихо, забившись за спины таких же, как и он, поглубже.
Классическое молчание ягнят. Классическая молчаливая поддержка собственных палачей и мучителей, поддержка хомячками кошки. Вопрос: раз хомячки поддерживают таким образом подлецов – разве они в итоге не заодно с ними, по конечному результату? Даже если внутренне морщатся при этом? Так чем они лучше? Это – одна команда, только и всего. А мыслить в такой команде ни к чему. И знать слишком много – тоже.
Нынче нет нужды во всеобщем образовании – она отпала пару десятков лет назад, когда автоматизированные заводы начали заменять разом десятки тысяч человек. Нынче отпадает нужда и в самом рабочем классе, даже не слишком образованном.
Чтобы спроектировать и произвести завод, на котором работает сотня человек и который удовлетворяет нужды миллионов в какой-то продукции, нужно около десятка тысяч специалистов – и то, наверное, это очень много. Завтра, благодаря искусственному интеллекту, и здесь человекопотребность съедет до минимальных величин. Всё производство на Земле рано или поздно окажется в руках лишь нескольких семей или кланов.
Единственно ценной вещью в этих условиях становится власть, которая базируется на распределении производимых товаров между ни хрена не делающим населением. Которое занято разве что поиском блох друг на друге. Это – электорат. И он должен знать, что всё, что он получает, это благодеяние хозяина.
Очень важно добиться, чтобы количество образованных снижалось год от года – тогда не возникнет опасности в появлении аналогов бесплатных производств, в конкуренции существующей системе.
Понимаете теперь, зачем нам попы и христианство? И возвраты в прошлое, к славянским богам и пещерам? И кто на самом деле заставляет своих последователей кидаться яйцами в Эйнштейна?
И пропаганда толерантности, и защита чувств верующих, и борьба за права животных, и ювенальная юстиция, и ещё много-много необъяснимых с точки зрения здравого смысла явлений двадцать первого века внезапно становятся понятными, и, главное – не случайными, если рассмотреть их с этой точки зрения.
Этот мир не так безумен, как можно было бы подумать, рассматривая вопросы крымских санкций. Которые тоже далеко не безумны, какими кажутся на первый взгляд. Здесь всё рассчитано, взвешено, измерено. И каждое, кажущееся нам безумным действие запланировано за несколько лет.
Те, кто построил этот мир, основанный на антиэкономических принципах, и пытается сделать из него в результате технического и информационного прогресса незыблемую вечность, отчаянно нуждаются в безумии населения. В вашем безумии, которое рождается из отчаяния и безнадёжности. Которые происходят от полной неспособности что-то понять и ощущения из-за этого своей беззащитности.
Это приводит к необходимости отказаться от собственного ума и начать верить. Сегодня в Христа или Аллаха, завтра – в древних богов, послезавтра – в живого бога, Президента-Спасителя.
И люди уже сходят с ума, по настоящему. В этом месяце (январь 2018), один за другим, с пугающей частотой и похожестью, произошли десятки случаев, ничем иным, как безумием, не объяснимых.
Бойни в школах, устраиваемые учениками. Выбрасывание из больниц на улицу пациентов с летальным исходом в итоге. Неимоверно жестокие убийства на новогодние праздники, совершённые в разных концах страны, но с одинаковым почерком. И это далеко не полный перечень. И нам ещё далеко не всё известно.
И всё это в окружении высокотехнологичных устройств, блистающей бытовой техники и экологически чистых автомобилей.
Это вряд ли прекратится – скорее, частота таких случаев будет нарастать. Сумасшествие, основанное на страхе, заразно.
Впрочем, вы можете этого и не бояться: современные антиэкономисты, скорее всего, продумали, как можно локализовать ползущее по населению безумие. И они сумеют с ним справиться, и вы не пострадаете.
Если вам, конечно, повезёт быть гражданином части страны, не попавшей под санкции или повезёт не быть в отведённой на ближайшую сотню лет зоне дикости.
Дикари с автоматами, коктейлями Молотова или топорами тоже нужны. Ими будут пугать глупых и верующих бюргеров.
Которые будут одобрять и поддерживать санкции, вводимые против правительств этих дикарей.
Которые будут одобрять и поддерживать свои правительства, страдающие от санкций, ради преодоления которых, дикари согласятся на ещё большую дикость своего быта.
И лишь самые умные из них сочтут эти санкции странными.
Но как раз самых умных соплеменники объявят сумасшедшими.
Привыкайте. Вам в этом мире жить.
Вы сами его построили.
Глава 6.
Это уже было
Как будут развиваться события истории этого мира, основанного на принципах глобальной антиэкономической политики? В общем-то, есть лишь два варианта: описанный в предыдущей главе, довольно минорный, и другой – нас спасёт чудо, и мы откажемся от денег, потому, что они уже дано не нужны на самом деле. Нужна лишь сознательность масс, которая отлично заменяет бумажки – если она есть. Тогда – Счастье для всех.
Человечество уже проходило подобный перелом истории, хотя он был связан не столько с экономикой, сколько с религией. Это было полторы тысячи лет назад, на излёте античности. В то время, если судить достаточно беспристрастно об эпохе, отталкиваясь от достоверных свидетельств той поры, мир не слишком отличался от нашего в плане могущества цивилизации. Как это ни странно – и в плане морали, сознательности тоже. Мы во многом повторяем его.
Каналы для галер, наполненные вином, разбрасывание золота черни, кони на должности сенаторов. Циклопические постройки и основательно уложенные сети дорог на тысячи километров. Лифты и семиэтажные здания. Даже вычислительная техника была.
Картины той поры, дошедшие до нас, являют не просто современные нам лица – а само видение мира художниками того времени говорит о том, что они видели мир так же, как и мы.
Говорить о простом примитивном труде рабов, благодаря которому имелось всё это великолепие и богатство, смешно. Хотя бы по той причине, что у ручного, да ещё подневольного труда крайне низкая экономическая эффективность. Раб, махающий киркой, съедает от трети до половины той прибыли, которую приносит.
Рассуждения о паразитизме Рима на колониях и провинциях, благодаря которым была возможна организация таких забав в таких масштабах, тоже дают трещину при более тщательном анализе.
Например, битва галер в канале, заполненном вином, устроенная Гелиогабалом. Сколько для этого нужно вина? Представьте себе, сколько. А теперь представьте себе процесс его доставки изо всех провинций в условиях транспортных коллизий того времени. Уже станвится как-то недостоверно. Если к этому моменту добавит тот факт, что в колониях и провинциях, которые так эксплуатировал Рим, как принято считать, виноградников было не особенно много, а вино производилось лишь для местных нужд, то вообще становится непонятно: откуда столько вина?
Вино для этих забав было местное, итальянское. Производилось не так далеко от Рима. И, что примечательно – после этого «винного побоища» (а их было несколько!), никаких винных бунтов не возникло. Дефицита вина не возникло. Значит, каналы заливались вином, которое выпить уже не могли – не лезло.
Вопрос: какова же была в то время эффективность сельского хозяйства, если таковы были, фактически, ИЗЛИШКИ одного лишь местного вина?
Если бы забавы императоров той поры, о которых мы можем почитать сегодня, были единичными случаями - и тогда это было бы маловероятно в реалиях нашей современности. Нынешние мегадворцы и яхты наших миллоиардеров и президентов наших дней в подмётки не годятся римским аналогам. Не говоря уж о разбрасывании чуть ли не тонн золота нищим и другим экстравагантным поступкам императоров. Но подобными выпендрёжами увлекались не только императоры – а ещё и масса патрициев. Чтобы это было возможным, античный мир должен был быть гораздо более развитым технически, чем мы привыкли думать. И его экономика должна была основываться на производстве матблаг, а не на банкротствах или банковском коловращении безнала.
Основное настроение масс в метрополии, известное нам, тоже говорит об уровне, близком к нашему времени. Помните, что народ требовал: хлеба и зрелищ?
С хлебом всё понятно… если вы историк или интересовались этим нюансом более пристально. А если нет – то вы пребываете, скорее всего, в заблуждении относительно истинного положения дел тогда.
Народ, точнее жители Рима и других крупных городов, требовал хлеба не от того, что случился неурожай. И не потому, что превращался в дистрофиков от голода, вызванного невозможностью заработать себе на хлеб.
Любой тогдашний свободный гражданин метрополии всегда мог заработать, и неплохо. Во многом положение римского плебса было гораздо лучше, чем ваше, дорогой мой читатель!
Каждый житель Рима мог получить аффигительный надел в колониях, ему при этом выдавались подъёмные, рабы и необходимый инвентарь. И солдаты при необходимости – вдруг придётся потеснить какого-нибудь кельта? Это вам не пустой гектар в дальневосточном болоте, как сейчас предлагают в России. С полным вашим правом самому стрелять на проезд у прохожих на вокзалах.
Думаете, много римлян на это клюнуло? Да почти никто, даже в свете того факта, что переселенец из разряда простого плебея при этом переходил в статус знатного гражданина, хотя и не патриция. Но становился практически дворянином – по меркам более поздней эпохи.
Можно было и в армию пойти, в легионеры – если здоровье позволяло. Тоже весьма нехило по итогам выслуги лет получалось.
Но никому это было не интересно. Они просто не хотели работать, даже с таким государственным подкатом золотых яиц! Безработица в крупных городах римской метрополии была ужасающая. Лишь по причине лени.
И с голода безработные не умирали, отнюдь. Иначе второй части их «политической» программы не звучало бы на демонстрациях: зрелищ!!! Причём они требовали не дешёвых кривляний уральского пельменя, одноразово, а боёв сотен гладиаторов между собой до смерти, они хотели видеть еженедельно, как истребляются тысячи экзотических животных, а если их нет – то им хотелось увидеть изнасилования и убийства десятков самых красивых рабынь, гонки на золотых колесницах… много чего они хотели. И начинали бунтовать, если зрелище задерживалось.
Как вы понимаете, это запросы не дистрофиков и не бомжей.
Все сенаторы, члены курий и другие крупные администраторы той поры содержали на свои деньги вот этих вот лоботрясов и тунеядцев. И сами императоры их содержали, подкармливали и ублажали.
И не в силу того это делалось, что сильные мира того боялись восстания. А в силу того, что это был их электорат! Выборщики! Которые решали тогда – кто станет депутатом Римской Государственной Думы. В которой главным спикером и лошади назначались, по желанию Божественного Императора.
Пособие по безработице, которым, как небывалым ранее социальным достижением нашего времени, так любят потрясать современные экономисты, совсем не новая штука под этой луной. Это очень-очень древняя вещь. Как и автоматы по продаже воды. И, судя по всему, две тысячи лет назад и даже раньше эти пособия были не в пример богаче нынешних. А требований работать к тем, кто даром жрал государственное мясо, было значительно меньше.
А на окраинах Империи жили варвары, и были государства, против которых Рим то и дело или устраивал военные походы, или вводил санкции. Но в этом плане и войны, и экономические притеснения противников выглядели гораздо более разумно и естественно, чем сегодня.
Хрематистические (антиэкономические) методики наращивания капитала в то время почти не применялись. В основном, их использовала часть плебса и ростовщики, но для покрытия этих убытков римского государственного изобилия хватало с лихвой. От черни требовалось одно: поменьше думать и быть побольше благодарной своим благодетелям.
Это тот самый нюанс, который здорово роднит позднеантичную эпоху с нашей, даже более, чем видимое техническое и материальное могущество. Система власти над народом, превратившаяся в средство манипуляции безмозглыми куклами, которых можно иметь за социальную пенсию и развлекательные мероприятия. Электорат той поры перестал быть гражданами, превратившимися в стадо. Уже в начале четвёртого века поэт Марк Несториан горестно восклицает в своём труде «Городские люди» о типичных римских гражданах:
«Они лишь выглядят людьми, но в мире нет продажней тварей!».
Рим в последние сотни лет своего могущества был населён фактически тупыми моральными проститутками. Которые, населяя государство с нормальной экономикой, исповедовали для себя, любимых, пассивную хремастистику, проще говоря – паразитизм. И такое положение дел было весьма устойчиво, оно устраивало всех.
Пока во власть не попали христиане. И не настали Тёмные Века – началось Средневековье. Христианство, якобы разбирающееся в Боге, по своей сути совершенно неспособно разобраться в экономике – и поэтому экономика всей Европы очень быстро стала практически хрематистической, паразитарно-самоедской. То есть примерно такой, как сегодня в России.
И положение не спас даже переход от рабского труда к более прогрессивной, феодальной системе экономических отношений.
Христианство попросту пожирало всё, на что взгромоздило свою идеологию. Сопротивления плебс не оказывал, даже идеологического: способность сопротивляться у него атрофировалась давно. Император – равен богу, а плебей – он и в Африке плебей, человек маленький. Своих мыслей иметь ему не положено. Как скажут сверху – так и будет.
Тогда кончилось золото, кончился хлеб и пропали зрелища. А граждане теперь уже Священной Римской Империи начали одобрять аутодафе своих соседей вместо убийств гладиаторов-рабов в Колизее. Во что превратились тогда искусство и наука – лучше не вспоминать. Обладая крайне низкой гражданской сознательностью, европейское общество лишилось и хлеба, и зрелищ, и могущества государства на тысячу лет. Пока из этой всеобщей ямы его не вытащили бунтари духа, еретики и учёные-вольнодумцы, благодаря которым художники снова научились рисовать, как до нашей эры, математики – считать, механики – создавать механизмы, а философы – думать над тем, что же такое мы на самом деле из себя представляем.
Людям пришлось тысячу лет восстанавливать само понятие о нормальной экономике, утраченное при переходе на христианскую, а фактически - авраамическую и ростовщическую по своей сути, парадигму мышления.
Гражданская сознательность и умение мыслить самостоятельно для большинства населения – вот единственное средство не повторить эту «американскую горку» на трассе развития мировой цивилизации.
Гражданская сознательность сегодня – это не образец поведения, присылаемый вам из Кремля или Вашингтона, или из Ватикана. Сегодня это – ваш личный, созданный вами принцип вашего взаимодействия с обществом, это ваши личные выводы, это ваша личная правдивость и правда.
Без нее, спустя непродолжительное время, рассыплется в прах то, что мы называем сегодня цивилизацией. И что будет дальше – вопрос. Скорее всего, вам придётся учить китайский, или углублённо изучать идеологию чучхе, чтобы жить уже в другой цивилизации, которая хотя бы сохранит технические достижения и будет двигаться вперёд. Во многом она будет похожа на 1984 Оруэлла, наверное.
Но это в лучшем случае, если КНР и КНДР не откажутся от понимания, что богатство – это вещи и еда, а никак не бумажки или биткоины. Тогда есть шанс.
Если для них смысл жизни, как и для всех европейцев, перейдёт в обогащение за счёт финансовых операций, а смысл производства утратит свою приоритетность – всем на Земле станет в итоге очень, очень плохо.
Человечество как вид может и не пережить в этот раз такого поворота экономики вспять.
А. Степанов
Читайте также:
СПИРАЛЬ МОЛЧАНИЯ
ГИБРИДНЫЙ НАРОД